文娛脫口秀｜《我國(guó)》第三季：不止于畫
從混沌中復(fù)蘇的盤古，孕育人類的女媧，農(nóng)耕文明的來源，玉與禮的聯(lián)系，甲骨文的誕生，還有“何尊”鐫刻的“宅茲我國(guó)”……觀看紀(jì)錄片《我國(guó)》第三季，是一種特別的領(lǐng)會(huì)，似乎是凝睇，又伴著閱覽。從前大腦里散落的前史知識(shí)，跟著活動(dòng)的畫面，一點(diǎn)一滴地粘合在一起，形成了絕無僅有的領(lǐng)會(huì)。
說來慚愧，開始我并不能了解，在推出以假定性美學(xué)為引領(lǐng)的兩季力作之后，主創(chuàng)為何要在第三季來一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)彎：把觀眾習(xí)氣的印象畫面，變成繪畫與CG的共舞，這樣拍成的著作真的稱得上是紀(jì)錄片嗎？
但越是往下看，創(chuàng)作者的用心良苦便越明晰：要找尋我國(guó)人遠(yuǎn)至上古的精力源頭，任何單一的方法、具象的畫面，都或許顯得“太小”；繪畫與CG結(jié)合所呈現(xiàn)的綺麗幻想，固然是打破傳統(tǒng)紀(jì)錄片方法的應(yīng)戰(zhàn)，卻也更契合咱們閱覽史書、觀賞博物館時(shí)所感觸到的“實(shí)在”，厚重厚實(shí)，卻也天馬行空。
所以，在聚集農(nóng)耕的《家鄉(xiāng)》中，稻子越長(zhǎng)越高，越來越旺盛，而勤勞勞動(dòng)的先民們卻越來越小，金燦燦的恰似谷?！緛?，咱們對(duì)土地的敬畏，早在上古現(xiàn)已有了因由。人與土地的互相眷戀，互相滿足，是血脈里的基因。
相同，《甲骨》一篇的呈現(xiàn)方法也別有意趣：巨大的龜甲立于六合之間，占卜的巫師昂首注視著一列又一列的甲骨文翻滾呈現(xiàn)，企圖向上天找尋求解的答案。然后，不同形狀的龜甲又湊集成了地圖的容貌，勾勒出商王武丁開始關(guān)于國(guó)與家的期許。
是的，和前兩季相同，《我國(guó)》第三季仍然很會(huì)講故事。不同的運(yùn)動(dòng)鏡頭，不同的資料與質(zhì)感，引領(lǐng)著觀眾從不同的視點(diǎn)深化感觸?！秳?chuàng)世》眺望的目光，勾勒出遠(yuǎn)古人類對(duì)神明的幻想；《雙璧》的適意水墨，從上至下地勾勒史前崇奉的初始形狀；《榜樣》的青銅國(guó)際，質(zhì)感濃郁，讓人不由得就想上手摸一摸；比及收官的《禮樂》，帶有剪紙?jiān)氐漠嬅?，勾勒出周人被禮樂教化的終身：少年時(shí)的冠禮，婚約的“六禮”，還有無處不在的詩(shī)歌與音樂……《我國(guó)》第三季的魅力，不單在畫作的高超，也不止于CG的炫技，而是每一個(gè)畫面都明明白白地緊扣敘說邏輯，讓熒屏外的咱們，可以沉溺地跟著先人們走一回這從混沌到次序的漫綿長(zhǎng)路。
所以，回頭再看那個(gè)“是不是紀(jì)錄片”的問題，答案現(xiàn)已顯而易見。在視覺和印象言語(yǔ)不斷創(chuàng)新迭代的今日，《我國(guó)》第三季給出的，是一種肯定適意的解法。它或許浪漫得有些超前，卻實(shí)實(shí)在在充滿了勇氣，踏出了前史類紀(jì)錄片探望未來的腳步。
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